(ខេត្តសៀមរាប)៖ លៀងមេមត់ ជាជំនឿដែលខ្មែរគោរពតាំង ពីយូរមកហើយ និងនៅតែបន្តប្រតិបត្តិ រហូតដល់សព្វថ្ងៃ ជាពិសេសអ្នករស់ នៅក្នុងតំបន់អង្គរ។ ការគោរពអមនុស្ស មានដូចជា ព្រលឹងដូនតា អារក្ស អ្នកតាម្ចាស់ទឹក ម្ចាស់ដីជាដើម គឺជាការដឹងគុណ ដែលអមនុស្សអាច ជួយឱ្យពួកគាត់បាន សេចក្ដីសុខចម្រើន និងរួចផុតពីជំងឺនានា។
លោកតា ឌិន ហាន ដែលជាអ្នកស្នងរូប បានរៀបចំពិធីលៀងមេមត់ នៅផ្ទះរបស់គាត់ស្ថិតនៅ ភូមិត្នោតជ្រុំ ឃុំដូនកែវ ស្រុកពួក មានប្រសាសន៍ថា ពិធីលៀងមេមត់ ធ្វើឡើងដើម្បីលាបំណន់ និងលាមាត់ដែលបាន បន់ស្រន់ ក្រោយពីអ្នកជំងឺ បានជាសះស្បើយ និងដើម្បីសុំសេចក្ដី សុខ និងសេចក្ដីចម្រើនឱ្យ ព្រលឹងដូនតាដែលជាគ្រូ កំណើតឱ្យបានសប្បាយផង និងឱ្យអ្នកស្នងរូបបាន ជាពីជំងឺផ្សេងៗ ព្រមទាំង ការបង្ហាញនូវការនឹកគុណដល់ខ្មោចជីដូនជីតា ដែលបានថែរក្សា ក្រុមគ្រួសារឱ្យសុខ សប្បាយកន្លងមក។
លោកតា ឌិន ហាន ឱ្យដឹងទៀតថា បន្ទាប់ពីបន់ស្រន់រួចហើយ បើសិនអ្នកជំងឺបាន ជាសះស្បើយហើយ យើងត្រូវរៀបចំពិធីលៀងមេមត់ទៅតាម ថ្ងៃខែដែលបានសន្យាជាមួយគ្រូ។
តាមជំនឿ គេធ្វើពិធីលៀងមេមត់ឱ្យចំថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ចំថ្ងៃពេញបូណ៌មី ខែមាឃ។ លោកតា បន្តទៀតថា មុនដល់ពិធីលៀងមេមត់នេះ យើងត្រូវធ្វើពិធីឡើងអ្នកតា នៅថ្ងៃ៣កើត ខែមាឃ ហើយបន្ទាប់ពីពិធី ឡើងអ្នកតា គឺមានកិច្ចពិធីសំពះគ្រូ ដោយធ្វើឱ្យចំខែ ពេញបូណ៌មី។ ផុតពីនោះ បើគ្រូណាចង់លៀង គឺស្រេចតែគ្រូ តែគ្រូនេះ ២ទៅ៣ឆ្នាំទើបធ្វើម្ដង មិនកំណត់ថា ធ្វើជារៀងរាល់ឆ្នាំទេ គឺអាស្រ័យលើការសន្យាជាមួយគ្រូ និងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំត្រូវលៀងមេមត់ជូនគ្រូ។ ពិធីលៀងមេមត់នេះ ត្រូវលេងភ្លេងមេមត់ ទើបអាចបញ្ចូល រូបបាន។
រីឯគ្រឿងរណ្តាប់ សំណែនក្នុងពិធី លៀងមេមត់ មានដូចជា គ្រូកំណើត កន្លងគ្រូកំណើត ពែបាយព្រាយ សំណែនគ្រូកំណើត គ្រែព្រះធម៌ បាយសី ជម ពិតាន តោក ជមព្រះភូមិ ក្បាលជ្រូក ម្លូ ស្លា បារី ធូប ទៀន សម្លបាយ នំអន្សម ចេកណាំវ៉ា ផ្លែឈើគ្រប់មុខ។ គ្រឿងរណ្ដាប់ទាំងអស់នេះ ត្រូវបានរៀបចំដោយអ្នកត្រូវស្នងរូបនីមួយៗផ្សេងគ្នាទៅតាមគ្រូបាអាចារ្យកាន់រៀងខ្លួនៗ មានចំនួនច្រើនមិនក្រោម១០រូបនោះឡើយ មានប្រុសស្រី ចាស់ ក្មេង និងរៀបចំនៅក្នុងរោងមួយយ៉ាងសមរម្យសម្រាប់ធ្វើកិច្ចពិធី ហើយមានក្រុមវង់ភ្លេងអារក្សផង។ ក្នុងកម្មវិធីនេះដែរ ឃើញមានអ្នកភូមិផង បានយកអង្ករ និងបច្ច័យមកចូលរួមតាមសទ្ធាផង។
តាមការសង្កេត ពិធីលៀងមេមត់ គឺពិតជាសំខាន់ខ្លាំងណាស់ សម្រាប់មនុស្សខ្មែរតំបន់អង្គរ ព្រោះជាផ្នែកមួយនៃការ រស់នៅរបស់ពួកគាត់ ទាក់ទងនឹងជំនឿ ដែលផ្តាច់មិនបាន។ បន្ថែមពីនេះ វាក៏បង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះ បុព្វបុរសជាគ្រូបាអាចារ្យ ជាឪពុកម្ដាយដែលបាន ចែកឋានទៅហើយផង។
ការជឿជាក់ និងការឃើញរឿង ហេតុការណ៍នៅក្នុងពិធី ជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យ អ្នកស្រុកអង្គរយល់ថា វត្ថុស័ក្ដិសិទ្ធិ និងបារមីនៅតែ មានជីវិតរស់នៅលើដែន ដីអង្គរមិនសាបសូន្យទៅណា។ ការគោរពប្រតិបត្តិទាំងនេះ ជាការរួមចំណែក មួយក្នុងការថែរក្សាមរតក ជំនឿឱ្យនៅតែមាន ជីវិតគ្រប់ជំនាន់របស់ជាតិខ្មែរ៕
